Carrière: La Controverse de Valladolid

[Patrick]

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Jean-Claude Carrière raconte un fait historique se déroulant en 1550.
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Commentaire

J'ai terminé ce petit bouquin fort intéressant qui relate la célèbre controverse qui agita les milieux intellectuels et religieux du milieu du XVIe siècle très hispanique, on s'en doute.
La découverte du Nouveau monde met en présence la toute-puissante Espagne en quête d'or et d'espace. Le pape avait divisé le monde et tant le Portugal que l'Espagne ne se privaient pas de prendre ce qu'ils pensaient être leur dû !
ais aux Amériques, l'Espagne rencontre des hommes, une civilisation , une littértature... qui n'ont subi aucune influence judéochrétienne et sont originales. Elle vient de sortir du débat qui lk'opposait à l'espagne islamique et a bouté hors d'Espagne les hérétique mahométans. Ceux qu'elle appelle les Indiens l'intriguent ? L'Espagne a la supériorité technologique et pendant trente ans, avec une poignée de soldats, elle mettra à sac sans scrupule des millions d'Indiens qu'elle tuera ou réduira en esclavage.
Sont-ce d'ailleurs des hommes ?
Est-ce qu'ils sont en dehors de l'économie chrétienne ? Est-ce pensable ? Toute la question est là pour le malheur de ces civilisations que l'Espagne pillera et massacrera...
A Valladolid, le légat du pape, envoyé spécial du pape, réunira deux fortes personnalités: un professeur de théologie qui défend la thèse que l'Espagne peut faire de ces sous-hommes des esclaves car ils sont en dehors du plan divin, sauf quelques exceptions notables, et Las Casas un dominicain qui a vécu dans le Nouveau Monde et a viré sa cuti. Il comprend qu'on est en face d'un monde d'hommes et de femmes ayant une culture originale, une civilisation, une écriture, une histoire différente...

[Sator]

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[Sator]

Un excellent film a été fait sur le sujet. Je n'ai plus les détails en tête.

L'Espagne a la supériorité technologique et pendant trente ans, avec une poignée de soldats, elle mettra à sac sans scrupule des millions d'Indiens qu'elle tuera ou réduira en esclavage.

C'est plus complexe, du moins dans le cas des Incas, pour plusieurs raisons:
- Les Conquistadores se sont alliés avec des populations récemment soumises par les Incas et en lutte contre eux.
- La famille de l'Inca était divisée et les Conquistadores ont été les alliés d'une des factions.

Il y a un point commun entre les Aztèques et les Incas:
Ils avaient un chef qui se croyait invincible et au niveau des Dieux.

Chacun de ces dieux vivants a été trahi par son orgueil, de simples trahisons ont décapité les deux empires.

Comme chacun des empires fonctionnait avec une structure de pouvoir pyramidale, les Conquistadores n'ont eu qu'à se mettre en haut de la pyramide, du moins au début.

Il n'en demeure pas moins, que la Controverse de Valladolid a été une étape majeure dans la compréhension de ce qu'est l'Humain.

[Patrick]

Mon propos n'était qu'une entrée en matière afin de donner un avant-gout de lecture de la pièce de Carrière qui donne l'occasion de s'intéresser à la vraie Controverse, l'historique celle-là !...
Le livre entre dans des détails historiques un peu plus élaborés que ne saurait le faire un film, aussi documenté serait-il.
Un film a été tiré du livre en effet, avec l'excellent Jean-Pierre Marielle dans le rôle de Las Casas.
Le problème du film, c'est toujours la même chose: on a un excellent acteur qui incarne un personnage historique qui n'est pas aussi sympathique en vérité.
Le livre donne des informations plus précises sur le revirement de Las Casas qui a vécu sur place et avait des esclaves indiens ! Sa conversion a mis des années à se mettre en place .
Il faut tout de même noter que qu'au momment de la Controverse, Las Casas, né en 1474 est déjà vieux, il a 77 ans !
Pour mémoire, il est issu d'une famille juive convertie (les marranes). Ordonné prêtre en 1510.
La Controverse se tient à Valladolid entre 1550 et 1551. A cette époque, Bartolome de Las Casas est rentré définitivement en Espagne où il vit au monastère dominicain de Valladolid.

Attention toutefois : "Cet événement historique ne doit pas être confondu avec la pièce de théâtre du même nom écrite par Jean-Claude Carrière qui présente la conférence comme un débat sur l'humanité des indiens. L'auteur a d'ailleurs précisé dans une note au lecteur que son intention était purement dramatique et non historique : Je n’ai eu pour intention que de soumettre un récit diffus à une dramaturgie, que de tendre et durcir l’action. La vérité que je cherche dans le récit n’est pas historique, mais dramatique (Carrière, Jean-Claude, La Controverse de Valladolid, Note, Paris, Belfond, 1992.)"

Réf.:
Controverse : voir --> http://fr.wikipedia.org/wiki/Controverse_de_Valladolid